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重視民族故事的創意改編

時間:2020年01月20日 來源:《中國藝術報》 作者:譚旭東 陳嬋娟
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歌手演唱《瑪納斯》 吳京男 攝

  民間文學是廣大民眾在生活文化和生活世界里傳承、傳播、共享的口頭傳統和語辭藝術,包括神話、民間傳說、民間故事、民間歌謠、笑話、寓言、諺語等,凝結著人民大眾的經驗、智慧與情感。中華上下五千年,中國的民間文化資源豐富,民間故事(廣義,包括神話、民間傳說和民間故事)浩如煙海,流傳著無數動人的故事。

  如今,已有許多民族的優秀作品成為全國人民甚至世界人民的共同精神財富,如藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》被稱為中國三大英雄史詩。維吾爾族民間故事《阿凡提的故事》、彝族民間故事《阿詩瑪》、白族民間故事《望夫云》等等,已譯成漢文和外文,產生了廣泛而深遠的影響。在過去的民間故事改編工作中,編寫人員都非常用心,但專業的民間文學人士只注重收集整體,卻忽視了對各民族極具代表性、但流傳度不是特別廣泛的民間故事,進行像德國格林兄弟、法國貝洛、俄羅斯普希金和意大利卡爾維諾那樣的文學改編,所以民間故事的閱讀面有限,還沒有真正廣泛地進入家庭,給予兒童讀者以思想、情感和藝術方面的啟迪。

  在研讀民間故事的過程中,我發現各民族民間故事內容和題材非常豐富,對兒童成長非常有益,值得進行兒童文學化的創意改編。我國大部分少數民族居住在中原以外的草原、大漠和高山地區,艱苦的環境造就了他們頑強尚武的精神,故事中也多有對力量的崇拜和對英雄的贊美,充滿鏗鏘陽剛之氣。如蒙古族的《摔跤大王卻扎木蘇》:卻扎木蘇十六歲就能在那達慕大會上成為冠軍,能把七個青年都拽不出的、頭卡在井口的駱駝拽出來,是數一數二的大力士;鄂倫春族的《英雄毛格鐵汗》:英雄毛格鐵汗奉命面見皇帝,不肯當朝廷高官,把御賜的東西拿回去救濟窮人,既有一身傲骨,又有一顆仁心。

  有的故事對偉大的人歌功頌德,贊揚他們的美德,感謝他們為人民帶來的貢獻。如藏族《文成公主的故事》:文成公主經歷千難萬險遠嫁西藏,為西藏帶去了糧食牲口和文化技藝,促進了西藏的文明發展;滿族《北極星》:烏蘇里哈拉部族的老族長烏蘇里汗救下小泥鰍,小泥鰍化作青年報答他,最后老族長泄露發洪水的天機給族人,自己化作了北極星。

  有的故事反映統治者和地主階層的荒淫殘暴,贊美被壓迫者的反抗和斗爭精神。如朝鮮族《黑坎肩》:窮孩子為老頭遮陽,被贈予有魔力的黑坎肩,財主把坎肩搶走后飛到空中再也停不下來,最后變成了烏鴉,對橫行霸道的勢力進行了尖銳的批判;塔吉克族《鷹笛》:娃發的祖父和父親都被奴隸主害死,他在兀鷹的請求下殺死了它并將它的骨頭做成了鷹笛,阻止了奴隸主的迫害并迫使他送牛羊駱駝給窮人,表現出對兇殘的統治者的痛恨和對廣大勞苦大眾的同情。

  有的歌頌團結協作、互幫互助的精神。如保安族《三鄰居》:黃河邊住著“風里耳”“穿山眼”“萬能手”三家人,他們齊心協力破除了魔王設下的重重障礙,卻被魔王派來的貓頭鷹挑撥離間,臨死時幡然醒悟,叮囑子孫后代一定要團結,揭示了信任和團結的重要性;回族《牛、狗、雞和糧食》:真主懲罰浪費的人類,毀掉了豐產的糧食,在牛、狗、雞的幫助下人類才得以繼續生存,告誡人們要珍惜糧食,同時也要與世間萬物平等、和諧地共存。

  有的故事充滿了智慧和趣味,在使人發笑的同時感悟真理。如維吾爾族《阿凡提的故事》:著名的聰明人阿凡提依靠智慧解決種種難題,懲?;等?,幫助窮人,彰顯了他關愛民眾、疾惡如仇的品德,同時給人以智慧的啟迪;彝族《智慧果》:窮人和富人到支呷洛那里求得智慧的種子,富人讓窮人代種,最后窮人和鄉親們一起種出了果實并在種植的過程中收獲了智慧,富人雖然拿到了智慧果,但卻什么智慧都沒得到,闡述了勤勞是智慧之本的道理。

  有的故事諷刺了人性的弱點,給人以勸諫和警示。如德昂族《七姑娘》:一個貪婪蠻橫的頭人因為貪戀美色而落入妖怪的圈套,為了保全自己的性命不惜讓親生女兒去送死,最后自己也落得慘死的下??;達斡爾族《搶占熊窩的刺猬》:刺猬霸占了狗熊的窩,用滿身的刺逼退了狗熊,最后被狐貍發現了肚子上的弱點并被狐貍咬死,揭示了貪婪蠻橫者必將自取滅亡的道理。

  有的趣解本民族習俗的由來,為風俗習慣披上了美麗而充滿人情味的外衣,或戲說常見的事物和現象,充滿童真和趣味。如裕固族《火種的故事》:新嫁娘不小心弄滅了火種,求火種時卻誤入妖精的巢穴,新娘的丈夫除掉三頭妖怪自己卻犧牲了,以后就形成了風俗,新郎娶妻時要向新娘的方向連射三箭,充滿悲壯色彩和民族風情;蒙古族《馬頭琴》:察哈爾草原上的小牧童蘇和與他的小白馬相依相守而又生離死別,最后把小白馬的筋骨做成馬頭琴日夜彈奏,哀婉凄涼,令人動容;如回族《雞姑姑》:貪嘴偷吃的小姑變成了一顆蛋,善良的嫂子孵出了雞,她的孩子每天和雞玩,管雞叫姑姑,讓人在忍俊不禁中了解到特殊稱呼的由來。

  民間故事是融合了現實性和藝術性的產物,反映了廣大人民群眾的生活經驗和思想情感,給人以知識教育、品德教化、情緒鼓舞和情感熏陶的作用,不但承載著豐厚的歷史文化知識,還培養了民眾深切的民族認同感和保家衛國的英雄情懷。民族故事的魅力在于其展現了多姿多彩的民族文化,滲透著濃郁的人情味,體現在故事中的語言稱謂、服飾飲食、風景居處、風俗習慣等方方面面。誕生于這些民族的故事或講述文明的來源,或展示生活的智慧,或贊揚美好的品德,或稱頌珍貴的感情,或諷刺陰暗的人性,承載著蕓蕓眾生的喜怒哀愁和美好期盼。五十六個民族的故事匯集成了美麗動人的中國故事,這些故事大部分是珍貴的文化遺產,也有不少故事存在著種種缺陷,亟待廣大文化工作者進行篩選、整理和改編。

  作為民間文學重要組成部分的民間故事具有口頭性、集體性、變異性、傳承性等特點,與接受過良好教育、從事文學生產的專業人士所創作的書面文學在內容、形式方面存在較大的差異。但口頭文學和書面文學從來都不是割裂、對立的,這兩種文學樣式既各自獨立又相互影響。尤其是在國民文化素養得到普遍提高的當代社會,民間文學(民間故事)走上了以書面文學形式傳承的道路,呈現出民間故事文人化、文人故事通俗化的特點,出現文人故事與民間故事合流的繁榮現象,越來越多的民間故事進入廣大讀者的視野。

  兒童是閱讀故事的主體,好的故事對心智尚未發育完全的兒童來說,具有啟發智力、培養興趣、增長知識、引導價值觀的重要作用。用適合兒童的語言對民間故事進行整理和創意改編后,故事的情節更加生動,語言更加優美,情感和邏輯更加容易為兒童所接受,能真正起到傳承中華民族傳統、傳播中華民族優秀傳統文化的作用。

  近幾年,隨著對傳統文化傳承的重視,傳統文化進校園也取得了不少的成就,不少出版社也重視民間故事和傳統文化的主題出版,但就目前已有的民間故事改編類兒童讀物來看,大多數缺乏創意改編,尤其是站在兒童立場上的兒童文學創意改編少之又少。市面上有些民間故事改編類圖書,只是簡單的注音版,故事生硬,文字粗糙;有的加入過多的知識性的元素,只注重功利性教育和盈利目的而忽視了審美和感情的熏陶;有的未經嚴格篩選,書中出現不適合兒童閱讀的過于成人化的情節,會對兒童的身心發展產生不良影響。因此,對民間故事進行合理改編至關重要。對故事進行改編的目的是要讓故事變得更有可讀性,在篩選出好的原故事后再進行適當的創意改編。改編者要在原故事的基礎上對原有人物進行形象的重塑,強化心理描寫和動作描寫,添加情節和配角。好的改編故事必須做到人物形象鮮明飽滿,故事情節生動曲折,故事語言曉暢易懂,而且價值觀正確,才能夠吸引和感動讀者,與童心產生共鳴。

(編輯:趙超)
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